易中天中华史:隋唐定局_第15节 首页

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   第15节 (第2/2页)

西晋太康六年(285),根据汉字草书偏旁创造平假名的是学问僧空海,根据汉字楷书偏旁创造片假名的是留学生吉备真备。见王仲荦《隋唐五代史》。

    ??[12]本节述圆仁故事均引自气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》。

    ??[13]据气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》,最澄和空海是在唐德宗时期的公元804年同时搭乘遣唐使船入华的。

    ??[14]请参看范文澜《中国通史》,翦伯赞《中国史纲要》。

    ??[15]据气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》,这九艘商船是日本遣唐使在楚州(今江苏省淮阴市和淮安市一带)雇用的。

    ??[16]张保皋的新罗名叫弓福,日文名叫张保高,部分事迹在《新唐书·新罗传》中有记载,杜牧也有《张保皋郑年传》。

    ??[17]2004年,韩国国家电视台kbs耗资150亿韩元推出反映张保皋生平事迹的51集电视剧《海神》,投资额超过《大长今》,在韩国和中国都引起强烈反响。

    ??[18]见《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

    ??[19]事见《日本书记》,并请参看袁刚《隋炀帝传》。

    ??[20]本次使团的大使是犬上三田耜,贞观四年八月出使,贞观六年八月回国。

    ??[21]请参看王仲荦《隋唐五代史》。

    ??[22]见《隋书·倭国传》。

    ??[23]请参看向达《唐代长安与西域文明》。

    ??[24]以上据王仲荦《隋唐五代史》,气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》。

    ??[25]白居易《登观音台望城》。

    ??[26]气贺泽保规先生即认为,由于北魏、北周和隋唐都是以鲜卑为主流的政权,宇文恺又是鲜卑人,因此在棋盘格局的坊制中包含着北方游牧民族的想法并不奇怪。本书则认为,由于北周号称要恢复周制,因此产生井田制的想法也不奇怪。

    ??[27]见《资治通鉴》卷二百三十二,并请参看王仲荦《隋唐五代史》。

    ??[28]见唐人沈既济《任氏传》。

    ??[29]鉴真法师是东渡日本时被风暴吹到广州的,此处原文见《唐大和上(大和尚)东征传》。

    ??[30]李商隐《杂纂·不相称》称“穷波斯,病医人”。意思是医生不该病恹恹,波斯人也不会穷兮兮的。

    ??[31]以上综合参考向达《唐代长安与西域文明》,王仲荦《隋唐五代史》,气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》,周时奋《中国历史十一讲》。

    ??[32]阿倍仲麻吕也写作阿部仲麻吕,晁衡也写作朝衡。本节所述无另注者,均请参看范文澜《中国通史》,翦伯赞《中国史纲要》,王仲荦《隋唐五代史》,气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》。

    ??[33]阿倍仲麻吕的《衔命还国作》后来收录在宋代编辑的《文苑英华》里,也是《文苑英华》中唯一的外国人作品。诗的全文是:衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。伏奏违金阙,骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园邻。西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。

    ??[34]阿倍仲麻吕回国时,船被风吹到了安南。仲麻吕只得返回大唐,唐代宗大历五年(770)卒于长安。同年,杜甫卒。

    ??[35]此路线请参看向达《唐代长安与西域文明》。

    ??[36]段成式《酉阳杂俎》续集卷五。

    ??[37]见唐人薛用弱《集异记》。

    ??[38]本诗是嵯峨天皇模仿张志和 《渔父词》所作,一共五首,题为《杂言渔歌》。它们及朝臣滋野贞主奉和的五首,均收入《经国集》。

    ??[39]必须指出,中华的扩张并非没有止境。从中唐开始,中华帝国就在总体上变得收缩内敛,开拓进取不再成为时代的主旋律,但这个话题却只能留待将来。

    ??[40]文化没有优质和劣质之分,却有优势和劣势之别,是邓晓芒先生的观点,请参看邓晓芒《西方哲学的特点——与中国对比》。

    ??[41]关于突厥、回纥、吐蕃、日本、新罗的选择和命运,请参看气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》。

    ??[42]请参看范文澜《中国通史》第四册。

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